“Juan – Reseñas con Sentido”

Hay una verdad que muchos cubanos descubrimos tarde, pero que cambia para siempre la forma en que entendemos nuestro país: en Cuba nada es gratis.

Ni la salud. Ni la educación. Ni los servicios públicos.

Todo eso se pagó siempre con el salario que nunca llegó a nuestras manos.

Durante décadas nos dijeron que el Estado “nos daba” todo. Pero la realidad es que el Estado lo financiaba con lo que le quitaba al trabajador. Un médico, un ingeniero, un maestro… todos cobraban un salario que no alcanzaba ni para una semana. Y esa diferencia —ese dinero que faltaba— era lo que sostenía el sistema.

Cuando entendí eso, comprendí que el pueblo cubano ha financiado su propio sacrificio. Que la pobreza no es un accidente, sino un mecanismo. Y que si algún día Cuba cambia, ese peso no puede seguir cayendo sobre los mismos hombros de siempre.

El cubano merece vivir de su trabajo real, no de la resignación. Merece un país donde el esfuerzo tenga valor, donde el salario no sea simbólico, donde la dignidad no sea un lujo.

El futuro de Cuba no puede construirse otra vez sobre la espalda del trabajador. Tiene que construirse para él TRABAJDOR

We act like owners of the Earth, but we are merely guests passing through. We arrived late to the banquet of life, and yet we demand, we take, we destroy… as if the world owed us something.

We forget that every tree we cut down is one less lung for our children. That every river we poison is an open wound in the body that sustains us. That every species we erase is one less word in the language of life.

We call ourselves civilized, yet we keep building on injustice, feeding systems that exclude, that exploit, that turn others into enemies and the planet into merchandise.

But what if true evolution isn’t technological, but ethical? What if progress isn’t measured in taller towers, but in deeper awareness?

Humanity is not doomed, but it is distracted. Lost in screens, in wars it doesn’t understand, in desires that never satisfy, in routines that pull us away from what matters.

It’s time to remember that every action leaves a trace. That every choice is a seed. That the world our children will inherit is being written by what we do today.

This is not about saving the planet. The planet will go on without us. It’s about saving what is human within us: Compassion. Empathy. The ability to coexist without destroying.

Because if we don’t learn to live in peace with the Earth and with each other, then we don’t deserve to call ourselves a civilization.

A personal reflection

Communism, as envisioned by Karl Marx and Friedrich Engels, is one of the most ambitious and radical ideas ever proposed in political history. Its central premise is deceptively simple: a classless society, no private ownership of the means of production, and no inequality. A community where everyone contributes according to their ability and receives according to their needs.

But beyond the theory, a question inevitably arises: Can human nature sustain such a system?

🌱 Communism as a concept

In its purest form, communism is an ideal. A vision of social harmony where hierarchies, privilege, and exploitation vanish. It appeals to the best in us: solidarity, cooperation, and a sense of community.

Yet it remains just that — a concept. A theoretical construction that has never materialized as originally imagined.

🧱 The clash with reality

The problem begins when this ideal is put into practice. For communism to work, society would need to be one where:

• no one seeks power,
• no one wants to control resources,
• no one desires more than others,
• no one acts out of self-interest,
• and everyone shares a perfect collective consciousness.

But that doesn’t align with human nature. We are beings of ambition, desire, fear, insecurity, and individual aspiration. And when a system demands that we abandon those traits, it inevitably collides with reality.

🧑‍⚖️ The inevitable rise of a new elite

In every historical attempt to implement communism, the same pattern emerges: a ruling class appears — a group that manages, decides, and controls.

That group — the party, the committee, the leader — becomes the new elite. And at that moment, the system ceases to be communist, because:

• if there are leaders, there is hierarchy,
• if there is hierarchy, there are classes,
• and if there are classes, equality disappears.

The result is a model where power concentrates, freedom shrinks, and inequality persists — only now disguised as “equality.”

🔥 A utopia that doesn’t fit human nature

Communism doesn’t fail because of evil or conspiracies or external enemies. It fails because it demands that humans stop being human.

It asks us to renounce ambition, the desire to improve, the need for recognition, the longing for freedom, and the diversity of thought. It asks us to think the same, act the same, live the same.

And that is not possible.

🎯 Conclusion

Communism, as a concept, is a utopia: a beautiful idea, but incompatible with human nature. Not because we are bad, but because we are complex. Because we seek to grow, to choose, to create, to compete, to evolve.

History shows that every time a system tries to suppress that reality, it ends up producing the opposite of what it promises: less freedom, less equality, and less prosperity.

Reflecting on this is not an attack on ideology — it’s a recognition that no system can succeed if it ignores what we are as human beings.

La paz no es un destino, es un estado del alma. Un silencio que no pesa, una calma que no exige, un espacio donde cada ser humano puede respirar sin miedo a ser juzgado por la forma en que mira el mundo.

La libertad tampoco es un grito sin límites. Es un pacto silencioso entre uno y la vida: hacer lo que uno desea, pero sin romper los hilos invisibles que sostienen la convivencia. Porque incluso dentro de las reglas, cada persona sigue siendo un universo irrepetible, con su propio lenguaje, sus heridas antiguas, sus certezas y sus dudas.

A veces olvidamos que no todos vemos desde el mismo ángulo. Que lo que para uno es luz, para otro puede ser sombra. Que lo que para uno es verdad, para otro es apenas una pregunta.

Y aun así, cada mirada merece respeto.

La paz comienza cuando dejamos de exigir que el otro piense como nosotros. Cuando entendemos que cada individuo es un mundo completo, con su historia, su ritmo, su manera de sentir. Cuando aceptamos que la diversidad no amenaza, sino que enriquece.

Respetar la opinión ajena no es renunciar a la propia. Es reconocer que la libertad que pedimos para nosotros también la merecen los demás.

Porque la paz no se impone. La paz se cultiva. Y nace, siempre, del respeto.

Estados Unidos nació de un impulso humano tan antiguo como la historia misma: la búsqueda de un lugar donde empezar de nuevo. No fueron los poderosos quienes levantaron este país, sino millones de personas que llegaron con las manos vacías y el corazón lleno de esperanza. Hombres y mujeres que cruzaron océanos, fronteras, desiertos y miedos para construir algo que no existía todavía.

Los inmigrantes fueron quienes sembraron los campos, quienes levantaron las vías del tren, quienes construyeron ciudades enteras ladrillo por ladrillo. Fueron quienes trajeron oficios, lenguas, sabores, ideas, sueños. Cada generación de recién llegados añadió una capa más al carácter de este país, hasta convertirlo en lo que hoy se llama “la tierra de las oportunidades”.

Y sin embargo, la paradoja es dolorosa: el mismo país que se formó gracias a los inmigrantes, hoy ve cómo muchos de ellos son perseguidos, señalados o tratados como una amenaza. Personas que solo buscan lo mismo que buscaron los primeros colonos, los primeros europeos, los primeros refugiados: un lugar donde trabajar, vivir en paz y darle un futuro digno a sus hijos.

La contradicción es evidente: ¿Cómo puede un país olvidar que su grandeza nació precisamente de aquellos que llegaron desde lejos? ¿Cómo puede temer a quienes representan su propia historia?

La inmigración no es un problema; es un recordatorio. Un recordatorio de que la prosperidad nunca fue un regalo, sino el resultado del esfuerzo de millones de manos anónimas. Un recordatorio de que la diversidad no debilita, sino que impulsa. Un recordatorio de que la humanidad no se mide por fronteras, sino por la forma en que tratamos a quienes buscan refugio y oportunidad.

Quizá la pregunta no sea por qué los inmigrantes siguen llegando. La verdadera pregunta es: ¿será capaz este país de recordar quién es realmente y honrar a quienes lo construyeron?

Un pensamiento personal

El comunismo, tal como fue concebido por Karl Marx y Friedrich Engels, es una de las ideas más ambiciosas y radicales que se han planteado en la historia política. Su propuesta central es simple en apariencia: una sociedad sin clases, sin propiedad privada de los medios de producción y sin desigualdad. Una comunidad donde todos aportan según sus capacidades y reciben según sus necesidades.

Pero cuando uno mira más allá del papel, surge una pregunta inevitable: ¿Puede la naturaleza humana sostener un sistema así?

🌱 El comunismo como concepto

En su forma más pura, el comunismo es un ideal. Una visión de armonía social donde desaparecen las jerarquías, los privilegios y la explotación. Es un concepto que apela a lo mejor del ser humano: la solidaridad, la cooperación y el sentido de comunidad.

Sin embargo, es precisamente eso: un concepto. Una construcción teórica que nunca ha logrado materializarse tal como fue imaginada.

🧱 El choque con la realidad

El problema aparece en el momento en que se intenta llevar ese ideal a la práctica. Para que el comunismo funcione, tendría que existir una sociedad donde:

• nadie busque poder,
• nadie quiera controlar recursos,
• nadie aspire a tener más que los demás,
• nadie actúe por interés personal,
• y todos compartan una conciencia colectiva perfecta.

Eso no corresponde a la naturaleza humana. Somos seres con ambiciones, deseos, miedos, inseguridades y aspiraciones individuales. Y cuando un sistema exige que todos renuncien a esas características, termina chocando contra la realidad.

🧑‍⚖️ El nacimiento inevitable de una nueva élite

En todos los intentos históricos de aplicar el comunismo, ha ocurrido lo mismo: aparece una clase dirigente, un grupo que administra, decide y controla.

Ese grupo —el partido, el comité, el líder— se convierte en la nueva élite. Y en ese momento, el sistema deja de ser comunista, porque:

• si hay jefes, hay jerarquía,
• si hay jerarquía, hay clases,
• si hay clases, ya no existe igualdad.

El resultado es un modelo donde el poder se concentra, la libertad se reduce y la desigualdad persiste, solo que disfrazada de “igualdad”.

🔥 La utopía que no encaja con el ser humano

El comunismo no falla por maldad, ni por conspiraciones, ni por enemigos externos. Falla porque exige que el ser humano deje de ser humano.

Pide que renunciemos a la ambición, al deseo de mejorar, a la búsqueda de reconocimiento, a la necesidad de libertad y a la diversidad de pensamiento. Pide que todos pensemos igual, actuemos igual y vivamos igual.

Y eso no es posible.

🎯 Conclusión

El comunismo, como concepto, es una utopía: una idea hermosa, pero incompatible con la naturaleza humana. No porque seamos malos, sino porque somos complejos. Porque buscamos crecer, decidir, crear, competir, avanzar.

La historia nos muestra que cada vez que se intenta imponer un sistema que niega esa realidad, termina generando lo contrario de lo que promete: menos libertad, menos igualdad y menos prosperidad.

Reflexionar sobre esto no es atacar una ideología, sino reconocer que ningún sistema puede funcionar si ignora lo que somos como seres humanos.